삼라만상

55 뇌화풍 雷火豊 離下震上 豊괘는 서괘전에 돌아갈 곳을 얻은 자는 반드시 커지기 때문에 豊풍괘로 받았다고 했습니다. 물건이 돌아가 모이면 반드시 그 큼을 이루므로 (뇌택)귀매 괘 뒤에 豊괘로 받았으니, 豊은 성대하다는 뜻입니다. 괘상은 진괘가 위에 리괘가 아래에 있어 밝음으로 움직이고, 움직여 밝게 하는 것은 모두 성대함을 이루는 도입니다. 밝으면 비출 수 있고 움직이면 형통할 수 있으니 그런 뒤에는 풍성함을 이룰 수 있습니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘 2.중지곤(重地坤) ☷☷ 땅 3.수뢰둔(水雷屯) ☵☳ 처음 생김 4.산수몽(山水蒙) ☶☵ 미숙한 존재의 교육 5.수천수(水天需) ☵☰ 음식, 기다림 6.천수송(天水訟) ☰☵ 소송 7.지수사(地水師) ☷☵ 집단을 통솔하는 장수 8.수지비(水地比) ☵..

54 뇌택귀매 雷澤歸妹 兌下震上 한자는 歸 시집갈 귀, 妹 누이 매로 쓰였습니다. 歸妹괘는 서괘전에 (風山)漸점 괘는 나아감이니 나아가면 반드시 돌아옴이 있기 때문에 귀매괘로 받았다고 하였습니다. 나아가면 반드시 이르게 되는 지점이 생기는데 漸점괘에 돌아가는 뜻이 있으니, 이때문에 귀매괘가 점괘에 이어 나오게 되었습니다. 歸妹는 여자가 시집감이니 매妹(손아래 누이 매)는 삼효가 음효로써 막내딸을 의미합니다. 괘의 구성이 상괘는 진괘, 하괘는 태괘이므로 소녀가 장남을 따르게 되는 모양입니다. 남자는 움직이고 여자는 기뻐하며 움직이니, 결국 남자가 여자를 기뻐하고 여자가 남자를 따르는 뜻이 됩니다. 64괘 중에 남녀의 배합의 뜻이 있는 괘가 4가지가 있는데, (택산 ☱☶ )咸함, (뇌풍 ☳☴ )恒항, (풍산..

53 풍산점 風山漸 艮下巽上 漸 점차 나아가다 漸은 서괘전에 간괘는 그침이니 물건은 끝까지 그칠 수 없으므로 점漸괘로 받았다고 했습니다. 漸은 나아감 입니다. 그치면 반드시 나아감이 있으니, 굽히고 펴며 나아가는 이치가 됩니다. 그침이 낳는 것도 나아감이고 반대되는 것도 나아감이니 이때문에 漸괘가 간괘의 다음의 되었습니다. 나아감을 순서대로 하는 것이 漸괘인데 지금 사람들은 천천히 나아감을 漸괘라 여기니, 나아감은 순서대로 차례를 뛰어넘지 않기 때문에 느려서 그런 것입니다. 괘상은 산 위에 나무가 있는 모습입니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘 2.중지곤(重地坤) ☷☷ 땅 3.수뢰둔(水雷屯) ☵☳ 처음 생김 4.산수몽(山水蒙) ☶☵ 미숙한 존재의 교육 5.수천수(水天需) ☵☰ 음식, 기다림 6.천수송(天..

52 중산간 重山艮 艮下艮上 艮은 서괘전에 震은 움직임이니 물건은 끝까지 움직일 수 없어서 그치게 되므로 艮괘로 받았으며, 艮은 그침이라고 하였습니다. 동정動靜은 서로 짝이 되므로 움직이면 고요함이 있고, 고요하면 움직임이 있어서 물건이 항상 움직이기만 하는 이치는 없으니, 이 때문에 艮괘가 震괘의 다음에 오게 되었습니다. 艮은 그침인데 (그칠)지 止라고 하지 않은 것은, 艮은 산의 모양이므로 안정되고 무겁고 단단하고 차있다는 뜻에서 止의 뜻으로 다할 수 없기 때문입니다. 간괘의 괘상을 보면 음효두개 위에 양효가 하나 있어서 양은 움직여 위로 나아가는 물건이므로 위에 이르면 그치고, 음은 고요함이니 고요함과 그침이 만나 艮괘가 됩니다. 항상 상효는 더이상 갈 곳이 없다는 의미로 쓰여 온것 처럼요. 양이 ..

51 중뢰진 重雷震 震下震上 震괘는 진괘가 두개 겹쳐 있는 괘 입니다. 서괘전에 제기를 주관하는 것은 맏아들만한 이가 없기 때문에 震괘로 받았다고 했습니다. 솥은 器物이니 震괘는 장남을 의미합니다. 제사를 주관하는 것은 장남이므로 진괘가 (화풍)정 괘를 이어 진괘가 오게 되었습니다. 震괘는 양이 아래에 있어 장남을 의미합니다. 그리고 아래쪽에서 진동하므로 우레를 의미합니다. 우레는 움직이는 것이고 우레에는 진동해 떨치는 상이 있고 움직임은 놀라고 두려워한다는 뜻이 됩니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘 2.중지곤(重地坤) ☷☷ 땅 3.수뢰둔(水雷屯) ☵☳ 처음 생김 4.산수몽(山水蒙) ☶☵ 미숙한 존재의 교육 5.수천수(水天需) ☵☰ 음식, 기다림 6.천수송(天水訟) ☰☵ 소송 7.지수사(地水師) ☷☵ ..

50 화풍정 火風鼎 巽下離上 鼎정괘는 서괘전에 물건을 변혁하는 것은 솥만한 것이 없기 때문에 鼎괘로 받았다고 하였습니다. 솥의 쓰임을 보면 물건을 변화 시키는 것이니 날고기를 익히고, 단단한 쇠를 부드럽게 합니다. 물과 불은 함께 있을 수 없는데 솥이 중간이 끼게 되면 서로 합해서 쓸 수 있게 되며, 서로 해치지 않고 물건을 쓸 수 있게 바꿀 수 있습니다. 이것은 물건을 변혁하는 것이므로 鼎괘가 革괘의 뒤에 오게 되었습니다. 괘의 구성은 상괘는 불을 의미하는 離괘 하괘는 바람을 의미하는 巽괘 입니다. 솥이 된 이유는 그 象과 그 뜻을 가져온 것입니다. 먼저 괘 전체의 모양을 잘 살펴보면 맨 아래의 음효는 솥의 발이 되고, 가운데 3개의 양효는 채워진 솥의 배가 됩니다. 그 위의 두 음효는 솥의 위에 막대..

49 택화혁 澤火革 離下兌上 革괘는 서괘전에 우물의 도는 변혁하지 않을 수 없기 때문에 革괘로 받았다고 했습니다. 우물은 그대로 두면 더러워지고 썩고 바꾸면 맑고 깨끗해 지므로 변혁하지 않을 수 없습니다. 상괘는 연못의 괘이고 하괘는 불입니다. 불은 위로 올라가고 연못의 물은 아래로 내려오기 때문에 서로 만나고 변화하게 되므로 혁괘가 됩니다. 만약 불이 위에 있고 연못이 아래에 있으면 화택규 괘가 되어서 서로 어긋나는 모양이 됩니다. 불이 아래에 있고 물이 위에 있기 때문에 서로 찾아가고 서로 없애서 革괘 입니다. 또한 태괘와 리괘는 3녀와 중녀의 괘로서 소녀가 중녀의 위에 있고, 두 여자가 한 곳에 살지만 서로 돌아감이 각기 다르므로 뜻이 맞지 않아 革으로 보기도 합니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘..

48 수풍정 水風井 巽下坎上 井괘는 서괘에 위에서 어려운 자는 반드시 아래로 돌아오기 때문에 井괘로 받았다고 하였습니다. 위로 올라가기를 멈추지 않아서 피곤해지면 반드시 아래로 돌아옴을 말한 것인데, 가장 아래에 있는 물건은 우물이기 때문에 井괘가 困괘 다음이 되었습니다. 괘상을 보면 물을 의미하는 감괘가 위에 있고 손괘가 아래에 있는데 여기서 손괘의 상은 나무이며 손괘의 뜻은 들어감입니다. 나무는 그릇의 象이고 나무가 물 아래로 들어가 물을 퍼올리기 때문에 우물을 길어 올리는 괘가 되었습니다. 우물은 항상 같은 자리에 있어서 옮길 수가 없는데 그래서 마을은 바뀌어 다른 곳으로 갈 수 있어도 우물은 바꾸지 않는다는 말이 나오게 되었습니다. 물을 길어도 마르지 않고 그냥 두어도 넘치지 않으니 잃음도 얻음도..

47 택수곤 澤水困 坎下兌上 困은 나무가 口안에 갇혀서 더 이상 성장하기 어려운 상황을 나타낸 괘상입니다. 곤궁을 뜻합니다. 못 아래에 물이 있는 괘로 못의 물이 아래로 흘러 내려가 못이 말라 매우 곤궁한 모양입니다. 택지취의 괘는 모이다라는 뜻이었는데 못의 아래에 땅이 받쳐 주어 물이 모여있는 모습이었습니다. 곤괘는 곤란하다는 뜻을 가진 괘로서 4대 난괘 중의 하나 입니다. 4대 난괘는 64괘 중 가장 어려운 경우에 처한 상태의 괘로 중수감, 수산건, 수뢰둔, 택수곤입니다. 그 중에서 택수곤을 64괘중 가장 흉한 괘로 봅니다. 구이, 구사, 상육 모두 힘든 사면초가의 상태를 나타냅니다. 앞 괘였던 지풍승은 오르다는 뜻인데 오르고 또 올라 끝까지 오르면 더이상 오를 곳이 없어 그치게 되고 곧 내리막길의 ..

46 지풍승 地風升 巽下坤上 升승괘는 서괘에 (택지)취萃는 모임이니 모여서 올라가는 것을 升승이라고 하기 때문에 승괘로 받았다고 하였습니다. 물건이 쌓이고 모여서 더욱 높고 커진것은 모여서 올라가기 때문에 승괘는 취괘의 다음에 옵니다. 손괘는 나무로 해석되기도 하는데 여기서는 나무로 사용됩니다. 괘의 구성은 상괘가 곤 하괘가 손괘로 손괘를 나무로 보아 나무가 땅속에 있는 모습이며, 땅 속에서 나오는 나무입니다. 나무가 땅속에서 나와 자라면서 점차 위로 높아지는 것이 승괘의 象입니다. 승은 나아가 올라가는 것이니 올라가면 형통한 뜻이 있고, 괘의 재질이 善하므로 크게 형통합니다. 그러므로 승괘의 도를 사용한다면 대인을 만나되 근심하지 말고 앞으로 가면 길합니다. 높은 자리에 올라와 있는 대인을 찾아보거나 ..