삼라만상

53 풍산점 風山漸 艮下巽上 漸 점차 나아가다 漸은 서괘전에 간괘는 그침이니 물건은 끝까지 그칠 수 없으므로 점漸괘로 받았다고 했습니다. 漸은 나아감 입니다. 그치면 반드시 나아감이 있으니, 굽히고 펴며 나아가는 이치가 됩니다. 그침이 낳는 것도 나아감이고 반대되는 것도 나아감이니 이때문에 漸괘가 간괘의 다음의 되었습니다. 나아감을 순서대로 하는 것이 漸괘인데 지금 사람들은 천천히 나아감을 漸괘라 여기니, 나아감은 순서대로 차례를 뛰어넘지 않기 때문에 느려서 그런 것입니다. 괘상은 산 위에 나무가 있는 모습입니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘 2.중지곤(重地坤) ☷☷ 땅 3.수뢰둔(水雷屯) ☵☳ 처음 생김 4.산수몽(山水蒙) ☶☵ 미숙한 존재의 교육 5.수천수(水天需) ☵☰ 음식, 기다림 6.천수송(天..

51 중뢰진 重雷震 震下震上 震괘는 진괘가 두개 겹쳐 있는 괘 입니다. 서괘전에 제기를 주관하는 것은 맏아들만한 이가 없기 때문에 震괘로 받았다고 했습니다. 솥은 器物이니 震괘는 장남을 의미합니다. 제사를 주관하는 것은 장남이므로 진괘가 (화풍)정 괘를 이어 진괘가 오게 되었습니다. 震괘는 양이 아래에 있어 장남을 의미합니다. 그리고 아래쪽에서 진동하므로 우레를 의미합니다. 우레는 움직이는 것이고 우레에는 진동해 떨치는 상이 있고 움직임은 놀라고 두려워한다는 뜻이 됩니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘 2.중지곤(重地坤) ☷☷ 땅 3.수뢰둔(水雷屯) ☵☳ 처음 생김 4.산수몽(山水蒙) ☶☵ 미숙한 존재의 교육 5.수천수(水天需) ☵☰ 음식, 기다림 6.천수송(天水訟) ☰☵ 소송 7.지수사(地水師) ☷☵ ..

50 화풍정 火風鼎 巽下離上 鼎정괘는 서괘전에 물건을 변혁하는 것은 솥만한 것이 없기 때문에 鼎괘로 받았다고 하였습니다. 솥의 쓰임을 보면 물건을 변화 시키는 것이니 날고기를 익히고, 단단한 쇠를 부드럽게 합니다. 물과 불은 함께 있을 수 없는데 솥이 중간이 끼게 되면 서로 합해서 쓸 수 있게 되며, 서로 해치지 않고 물건을 쓸 수 있게 바꿀 수 있습니다. 이것은 물건을 변혁하는 것이므로 鼎괘가 革괘의 뒤에 오게 되었습니다. 괘의 구성은 상괘는 불을 의미하는 離괘 하괘는 바람을 의미하는 巽괘 입니다. 솥이 된 이유는 그 象과 그 뜻을 가져온 것입니다. 먼저 괘 전체의 모양을 잘 살펴보면 맨 아래의 음효는 솥의 발이 되고, 가운데 3개의 양효는 채워진 솥의 배가 됩니다. 그 위의 두 음효는 솥의 위에 막대..

49 택화혁 澤火革 離下兌上 革괘는 서괘전에 우물의 도는 변혁하지 않을 수 없기 때문에 革괘로 받았다고 했습니다. 우물은 그대로 두면 더러워지고 썩고 바꾸면 맑고 깨끗해 지므로 변혁하지 않을 수 없습니다. 상괘는 연못의 괘이고 하괘는 불입니다. 불은 위로 올라가고 연못의 물은 아래로 내려오기 때문에 서로 만나고 변화하게 되므로 혁괘가 됩니다. 만약 불이 위에 있고 연못이 아래에 있으면 화택규 괘가 되어서 서로 어긋나는 모양이 됩니다. 불이 아래에 있고 물이 위에 있기 때문에 서로 찾아가고 서로 없애서 革괘 입니다. 또한 태괘와 리괘는 3녀와 중녀의 괘로서 소녀가 중녀의 위에 있고, 두 여자가 한 곳에 살지만 서로 돌아감이 각기 다르므로 뜻이 맞지 않아 革으로 보기도 합니다. 1.중천건(重天乾) ☰☰ 하늘..

47 택수곤 澤水困 坎下兌上 困은 나무가 口안에 갇혀서 더 이상 성장하기 어려운 상황을 나타낸 괘상입니다. 곤궁을 뜻합니다. 못 아래에 물이 있는 괘로 못의 물이 아래로 흘러 내려가 못이 말라 매우 곤궁한 모양입니다. 택지취의 괘는 모이다라는 뜻이었는데 못의 아래에 땅이 받쳐 주어 물이 모여있는 모습이었습니다. 곤괘는 곤란하다는 뜻을 가진 괘로서 4대 난괘 중의 하나 입니다. 4대 난괘는 64괘 중 가장 어려운 경우에 처한 상태의 괘로 중수감, 수산건, 수뢰둔, 택수곤입니다. 그 중에서 택수곤을 64괘중 가장 흉한 괘로 봅니다. 구이, 구사, 상육 모두 힘든 사면초가의 상태를 나타냅니다. 앞 괘였던 지풍승은 오르다는 뜻인데 오르고 또 올라 끝까지 오르면 더이상 오를 곳이 없어 그치게 되고 곧 내리막길의 ..

46 지풍승 地風升 巽下坤上 升승괘는 서괘에 (택지)취萃는 모임이니 모여서 올라가는 것을 升승이라고 하기 때문에 승괘로 받았다고 하였습니다. 물건이 쌓이고 모여서 더욱 높고 커진것은 모여서 올라가기 때문에 승괘는 취괘의 다음에 옵니다. 손괘는 나무로 해석되기도 하는데 여기서는 나무로 사용됩니다. 괘의 구성은 상괘가 곤 하괘가 손괘로 손괘를 나무로 보아 나무가 땅속에 있는 모습이며, 땅 속에서 나오는 나무입니다. 나무가 땅속에서 나와 자라면서 점차 위로 높아지는 것이 승괘의 象입니다. 승은 나아가 올라가는 것이니 올라가면 형통한 뜻이 있고, 괘의 재질이 善하므로 크게 형통합니다. 그러므로 승괘의 도를 사용한다면 대인을 만나되 근심하지 말고 앞으로 가면 길합니다. 높은 자리에 올라와 있는 대인을 찾아보거나 ..

45 택지취 澤地萃 坤下兌上 萃는 한자를 찾을 때는 (모일) 췌로 찾아야 하지만 괘사로 사용할 때는 취로 읽기 때문에 택지취로 읽습니다. 택지취라고 한 것은 땅위에 연못이 있어 물이 고이게 되는데 못과 땅은 서로 잘 취합되기 때문입니다. 萃를 보면 풀초 艸 아래에 군사졸卒 자가 합쳐진 글자로 풀처럼 많은 군사들이 모여 있는 형상입니다. 땅을 파 못의 물이 모이는 것, 땅위에 수목이 가득한 것, 군사들이 모인 것 모두 취의 뜻이 됩니다. 서괘전에 (천풍)구는 만나는 것이니 물건이 만나면 서로 모이므로 구괘의 다음에 취괘가 왔습니다. 취는 모이고 쌓여 가득함, 재물이나 물질의 쌓임을 의미하는 것은 아니며 정신적인 취합이 중요함을 이야기 합니다. 사람의 모임에는 물질도 모이지만 정신적인 취합도 중요합니다. 1..

43택천쾌 澤天夬 乾下兌上 쾌는 서괘전에 보태기만 하고 그치지 않으면 반드시 터지기 때문에 夬괘로 받았으니 쾌는 터짐이다. 라고 하였습니다. 양효 5개 위에 음효가 하나 있는 형상으로 아래에서 올라오는 굳센 기운이 위로 향해 음을 몰아내어 결단하는 모습을 나타냅니다. 상괘는 태괘로 연못을 하괘는 건괘로 하늘을 의미하는데 하늘위에 연못이 있는 형상입니다. 夬는 또한 터져 나오는 것, 가르는 것을 의미하며, 활시위를 당기기 위한 손가락 모양을 형상화 한 것입니다. 준비나 결단의 순간을 위해서요. 하늘은 굳건한 의지로 노력해 재로운 질서를 고심해 왔습니다. 그래서 5효의 양을 쌓아 올릴 수 있는 것입니다. 그런데 맨 위에 음효 하나가 남아 있는데, 이것은 구태의연한 옛 습관, 버릇, 사고방식 등을 뜻합니다. ..

42풍뇌익 風雷益 震下巽上 익益괘는 서괘전에 덜어내기를 그치지 않으면 반드시 보태기 때문에 익益괘로 받았다고 합니다. 흥성과 쇠퇴, 덜어냄과 보태줌은 순환하는 것과 같아서 덜어냄이 지극하면 반드시 보태는 것은 자연의 이치이니 이 때문에 益괘가 (산택)손損 괘를 잇게 되었습니다. 괘의 구성은 상괘는 손괘, 하괘는 진괘이니 우레와 바람 두 물건은 서로 보태주는 것입니다. 바람이 세차면 우레가 빠르고, 우레가 격렬하면 바람이 세어지니 두 가지가 서로 돕고 보태 주는 것입니다. 이 때문에 益괘가 되었습니다. 손괘☴와 진괘☳ 두 괘는 모두 아래 효가 변해 이루어 졌으니 양이 변해 음이 됨은 덜어냄이고, 음이 변해 양이 됨은 보태 주는 것입니다. ☴ ☳ 상괘는 덜어내고, 하괘는 보태주는 형태이므로 위에서 아래로 덜..

41 산택손 山澤損 兌下艮上 損 덜 손, 손해보다 損괘는 서괘전에 解괘는 느슨해짐이니, 느슨해지면 반드시 잃는 것이 있기 때문에 損괘로 받았다고 했습니다. 늘어지고 느슨해지면 반드시 잃는 것이 있고, 잃는 것은 손해보는 것이므로 손괘가 해괘를 이어 나왔습니다. 산이 위에 있고 못이 아래에 있는 형상으로 산의 몸체는 높고, 연못의 몸체는 깊습니다. 이것은 아래를 덜어서 위에 보태는 뜻이 됩니다. 태괘의 상효인 음은 간괘의 상효인 양을 채워 준 것입니다. 손괘는 6효가 모두 상하 호응하고 있는 모양으로, 기쁨으로 위를 받드는 것으로 아래를 덜어 위를 채우는 모양입니다. 그러나 아래를 덜어 위를 채우는 것은 사실 위태로운 모양으로 결국 손실로 이어지게 됩니다. 고혈을 짜내어 위를 두텁게 하면 결국 모두에게 손..